MEJIA NEIDY 11 2 FILOSOFÍA

ACTIVIDAD

1 PARALELO

MONISMO	DUALISMO
posturas filosóficas que sostienen que el universo está constituido por una única sustancia, causa o sustancia primaria. Así, según los monismos materialistas, todo se reduce, en última instancia, a materia, mientras que para los espiritualistas o idealistas (especialmente el idealismo hegeliano), ese principio único sería el espíritu, y para los panteístas sería Dios mismo.	doctrina que, en cualquier ámbito del conocimiento, apela a dos principios explicativos, irreductibles entre sí, para dar cuenta de la realidad que se pretende explicar.

GLOSARIO

DETERMINISMO: Es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, está casualmente determinado por la irrompible cadena causa-consecuencia, y por tanto, el estado actual "determina" en algún sentido el futuro. existen diferentes formulas del determinismo, para distinguirlas se clasifican en: DETERMINISMO FUERTE, DETERMINISMO DÉBIL.

EMERGENTISMO: La emergencia o el surgimiento hace referencia a aquellas propiedades o procesos de un sistema no reducibles a las propiedades o procesos de sus partes constituyentes. El concepto de emergencia se relaciona estrechamente con los conceptos de auto organización y superveniencia, y se define en oposición a los conceptos de reduccionismo y dualismo, y considera que «el todo es más que la suma de las partes».

DESCARTES: René Descartes fundó la filosofía moderna, o la filosofía racionalista, que conducen al descubrimiento del cogito, la conciencia reflexiva. Descartes fundada racionalismo moderno, que se la llevó a las fuerzas de la razón y la evidencia con el fin de lograr una verdadera seguridad, el propósito del conocimiento es “hacernos como maestro y propietarios naturaleza “(lo que algunos ven como el inicio de la era de la tecnología, dominante y despectivo del mundo: el propio Heidegger se Descartes finalización de la filosofía de la tecnología).

SARTRES: La obra filosófica de Sartre se puede dividir en tres períodos. El primero, marcado por la influencia de la fenomenología de Husserl. El segundo, marcado por la adopción de una postura atea y la asimilación de los presupuestos del existencialismo, siguiendo en este último aspecto las reflexiones de Heidegger respecto a la ontología de la filosofía de la existencia. Y el tercero, marcado por el intento de sintetizar el existencialismo con una visión crítica y alejada de las ortodoxias dominantes del marxismo.